珠串探源

寶石獵手大未 中國彩色寶石網聯合創始人,首席寶石學家

2018-09-21

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這幾年文玩珠串確實火熱了一把,其在大眾的普及的程度令人瞠目結舌,據說文玩珠串成了“中年油膩男”的標配。可能我們大多數人認為珠串文化是純粹中國的,但其實并不盡然,這篇文章我們來看看那些正在流行和曾經流行的珠珠們。

 

人類最早使用珠串的歷史可以回溯到40000年前,考古發現不同地區的人類祖先似乎有著同樣的佩戴珠串的愛好,這些珠串的材料可能是鵝卵石、貝殼、動物牙齒、爪子、陶土、天然玻璃等。應為珠子bead一詞的來源是盎格魯撒克森文字中的bidden(祈禱),由此可以看出最早的人類從一開始就把珠串和神秘力量、宗教、祈禱聯系在一起。而讓珠串文化成為全球流行和佛教的傳播有很大的關系。


公元前500年左右的時候佛教起源于印度,在公元1世紀的時候傳到了中國,4世紀左右傳到朝鮮,6世紀傳到日本,8世紀才傳播到西藏,在佛教成為這些當時這些地區的最主要宗教后,佛教的理念得到了極大的傳播,伴隨的是佛教用品的興盛。

 

佛教的最核心理念是寬容,這一點也在佛教采用的珠串-佛珠上得到了充分的體現。佛珠的最主要體現形式是念珠,使用念珠的傳統最早來自印度教,佛教僧侶的念珠一般有108粒,這108粒念珠代表了一個人內心深處的欲念,通過一邊誦讀佛經一邊轉動念珠計數的方式,佛教徒相信可以克服自己心中生出的無數欲念而讓自己變得平靜而寬容。除了108粒的念珠,也有16-19粒的,但是除此之外的數目用的很少。


 

佛教中使用不同材料來制作念珠,從比較常見的各種菩提樹種子,到各種木頭、貝殼、琥珀蜜蠟、各種寶石材料等等,采用寶石的材料一般根據佩戴人的地位和財富而有所區別,據說最高等級的珠串材料來自于高僧喇嘛的人骨。

 

下面我們來認識一下108佛教念珠的不同組成部分:

 

組成念珠的108顆珠子被稱為子珠,在每隔27個子珠處有三個不同材質的大小的隔珠及隔片將整條念珠分隔為4個部分,念珠的下方(佩戴的時候是戴在頸項之后方,很多人錯誤的佩戴在胸前)是由佛頭佛塔、背云、子弟珠三部分組成,分別代表了佛教三寶:佛寶、法寶、僧寶。在主念珠的兩側又衍生出兩串小的不同材質的珠串,每串十顆,被稱為計數器(清朝的時候稱記念),是用來計算一共誦念過的佛經禱文的次數。

 

實際上,佛教念珠一直到了清朝才在中國流行起來,當時清朝統治者尊藏傳佛教為國教,佛教念珠也被提到了非常高的地位。當時的文武大臣上朝時都要佩戴佛教念珠,被稱為“朝珠”,而朝珠后來也慢慢成了代表權力和地位的象征。

 

在我們的鄰國朝鮮,從佛教傳入時一直到14世紀時,佛教都是朝鮮的國教,朝鮮的佛珠不是108顆,而是110顆,多出的兩顆佛珠個頭很大,一顆裝飾有華麗的佛教萬字紋位于佛珠的最中間位置,另外一顆大的珠子不加修飾位于對應的另外一邊的中間位置。


在日本,佛教念珠也在宗教場合和日常社交中用途廣泛,除去在寺廟膜拜時必須佩戴以外,在重要的社交場合如葬禮、婚禮時也需要佩帶,在日本幾乎所有的茶室都在顯要位置有用于懸掛客人佛教念珠的掛鉤,如果哪家茶室有特別頂級的念珠會得到極大的尊敬。但日本的念珠大多數是112顆而非108顆,經常在位于廟宇的香火繚繞處由信眾請回,香火越旺盛的廟宇的念珠被認為越有神奇的佛法效力。

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